“Manusia itu menjawab: “Perempuan yang Kautempatkan di sisiku, dialah yang memberi dari buah pohon itu kepadaku, maka kumakan.”
(Genesis 3:21)

Bercerita adalah hal yang alami dalam kehidupan manusia, dan setiap akar dari kebudayaan adalah cerita yang kita sebut dengan mitos. Mitos menceritakan mengenai penciptaan, mengenai kehidupan manusia, mengenai tuhan dan dewa, sampai akhir dunia. Mitos menunjukkan peran manusia sebagai pencerita yang menjustifikasi dan menjelaskan kejadian disekitarnya. Dengan kata lain saya lebih suka menyebut mitos sebagai fakta yang dimanifestasikan dalam bentuk fiksi (Philip, 2007).

Kita bisa menemukan mitologi mengenai tingkah laku seksual dan reproduksi di setiap kebudayaan. Masyarakat didalamnya meyakini mitologi tersebut sebagai kebenaran mutlak. Kita juga bisa menemukan adanya perbedaan sikap yang radikal terhadap seksualitas di berbagai kebudayaan, misalnya kebudayaan yang menganggap monogamy adalah dasar dari pernikahan, maka poligami dianggap sebagai immoral, begitu juga sebaliknya. Menanggapi perbedaan tersebut, sayangnya manusia memiliki kecenderungan untuk membenarkan norma sosial yang diterima serta mencoba untuk membuat orang lain ikut kedalam pola pikir mereka, hal inilah yang muncul dalam mitologi yang menceritakan peran laki-laki dan perempuan pada awalnya. Masyarakat yang kita kenal sekarang ini merujuk pada budaya patrairkal, namun peradaban terawal yang kita kenal mengutamakan perempuan dibandingkan laki-laki!

Mitos ‘The Great Mother’ banyak menginspirasi bentuk peradaban awal manusia yang dimunculkan melalui seni patung – 20.000 SM. Sering dikenal dengan figure Venus, The Great Mother ini merepresentasikan perempuan dengan perut, dada, dan pinggul yang besar. Salah satu yang paling terkenal adalah Venus of Willendorf yang ditemukan di Austria. Begitu juga di berbagai belahan dunia pada masa-masa awal, mereka menganggap sosok perempuan ‘lebih tinggi’ daripada laki-laki: Mesir Kuno yang menarik garis keturunan dari pihak ibu; hukum di Babilonia dimana seseorang yang melakukan kesalahan kepada ibu akan dimusnahkan dari komunitas; kebudayaan pagan Eropa mengambil nama belakang dari nama ibu; keluarga kekaisaran Jepang meyakini bahwa mereka merupakan keturunan langsung dari dewi matahari, Omikami Amaterasu; Di Cina nama keluarga dibentuk dari tanda yang berarti ‘perempuan’. The Great Mother juga berpengaruh dalam perkembangan kesenian, pertanian, sastra, musik dan matematika. Dalam mitologi Hindu, dewi Savitri menciptakan unit pengukuran seperti hari, bulan, inci, dan detik.

Perempuan diagungkan, disucikan, ditinggikan bahkan dianggap dewa! Melalui perempuanlah kehidupan baru tercipta. Oleh karena itu juga kita sering menyebut bumi dengan kata ganti ‘she’; ‘ibu pertiwi’; ‘mother earth’. Peradaban yang mengagungkan perempuan, sejauh yang ditemukan, merupakan peradaban yang damai (Dening, 1996). Lalu perubahan apa yang terjadi sehingga peradaban yang kita kenal sekarang lebih mengutamakan peran laki-laki?

Sekitar 4000 SM, mitos penciptaan mengalami pergeseran dengan memasukkan peran laki-laki dalam prokreasi. Walaupun penekanan masih pada perempuan yang mencipta namun sekarang perempuan tersebut mengambil anak laki-lakinya sebagai kekasih dan bersama-sama memimpin. Mitos Inana dan Dumuzi dari Sumeria, Cybele dan Attus dari Anatolia, Aphrodite dan Adonis dari Yunani paling tepat menggambarkan pergeseran awal mitos penciptaan. Kemudian muncullah budaya untuk memperluas wilayah dengan menaklukkan bangsa lain, membunuh untuk bertahan hidup. Orang-orang inilah pemburu yang biasanya merupakan laki-laki, sejak saat tersebut peran maskulin dibutuhkan dan dianggap penting.

Ketika kita membicarakan mengenai maskulin dan feminine, teritori diantara keduanya ‘berbahaya’ untuk didefinisikan. Saya suka istilah Dening (1996) dengan membedakan keduanya melalui sifat falus dan rahim. Feminin bersifat menjaga, merawat dan mempertahankan. Sedangkan maskulin bersifat konfrontasi, memiliki tujuan dan terfokus.

Budaya memperluas wilayah sangat berbeda dengan budaya pertanian, mitos pun berubah arah yang tadinya female-oriented menjadi male-oriented. Dewa-dewa yang kemudian muncul menjadi personifikasi dari nilai-nilai yang ditanamkan, misalnya pahlawan seperti Zeus dengan panah kilatnya, maupun Yahweh yang otoriter pada masyarakat Ibrani Kuno.

Bahkan pada masa pergeseran ini, The Great Mother semakin termarjinalisasi dan dianggap iblis. Mitos penciptaan merubah perempuan sebagai setan yang perlu dimusnahkan untuk membentuk dunia dari tubuh perempuan yang telah mati itu. Cerita ini di ilustrasikan pada mitos Babilonia dimana Dewa Marduk membantai The Great Mother (Dewa yang pada awalnya berkuasa), Tiamat. Begitu juga pada cerita di kitab Genesis (Kejadian), dimana mendeskriditkan perempuan sebagai oknum yang patut disalahkan atas kejatuhan manusia akan dosa.

Begitu kaum laki-laki mengetahui peran mereka dalam prokreasi, mereka secara alami menginginkan kedudukan setara dengan perempuan, bahkan melebihi perempuan. Laki-laki memiliki kecenderungan potensi untuk mengendalikan seksualitas perempuan. Patriarkat, sejauh yang dilihat oleh Dening (1996), tidak berhasil dalam mempertahankan kedamaian maupun keseimbangan spiritual. Bagaimana pun juga dunia membutuhkan aspek feminine dan maskulin untuk kesatuan yang utuh. Karena mitos menggambarkan peradaban yang memegangnya, mitos apakah yang kamu pegang?

Pertanyaan ini bukan semata-mata untuk kaum laki-laki, namun juga bagi perempuan. Karena mitos yang kita kenal sekarang secara tidak disadari menempatkan perempuan dibawah laki-laki, tugas kita adalah untuk membuka jalan dimana dewa-dewi bisa saling menghargai dan hidup dalam harmoni.

…For a better world…

Sumber:
Dening, S. 1996. The mythology of sex. New York: Macmillan.
Philip, N. 1999. Myth and legends explained. New York: DK

Sumber gambar:

http://www.mikespoints.com/wp-content/uploads/2007/04/adam_eve_snake.jpg
http://www.edu.pe.ca/rural/class_webs/art/images/venus%20of%20willendorf.jpg